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  • “东山法门”与唐初文人佛教

    直,授左拾遗,曾附宋璟举奏张易之兄弟奸邪。终坐与张柬之善,出为南和令,又贬富州司户参军。唐隆元年(710)召为左台殿中侍御史。以后仕途颇不顺利,屡遭贬抑。他为人不拘细行,矜夸躁急,而为文甚高,被视为信...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324664129.html
  • 巴米扬佛像人类共同的文化遗产

    后,联合国秘书长安南和联合国教科文组织已表示严重关切。一些机构表示要不惜一切代价,派出抢救小组前往阿富汗,搬走那里所有能搬走的佛像;美国、日本、印度的一些机构和组织也提出向塔利班重金“买”下佛像;...

    顾卫临

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485777160.html
  • 贝叶经的历史与现状

    8月,已经将拉萨市、山南和日喀则地区的寺庙、博物馆里的部分梵文贝叶经登记造册。国家投入了980多万元。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392282517.html
  • 虚云法师终南山行迹辨述

    情理之中。   由《年谱》所记比较简略而言,虚云师在长安两年多,山下所巡礼之处远不止以上数寺。   长安县境内的山下川原地域佛寺比较多,县城之南大概可分为三部分,即东南,正南和西南。以上华严、牛头、...

    王亚荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343989833.html
  • 佛光寺之“唐木构,泥塑,壁画,墨迹荟萃一处的东大殿

    九十六尊罗汉完全称得上是“千姿百态,栩栩如生”,决无“千人一面”之嫌。   壁画欣赏:在大佛殿内槽拱岩壁存有十四幅壁画,内槽外侧北,南和背面,均为唐代壁画,内容都是身有背光的众菩萨图,由于这三面都是...

    裴哥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411991225.html
  • 略评遵式在天台宗中的地位

    统统为禅。并公开对佛教的禁忌男女之情的戒律提出来了挑战,如慧南和尚的“鸳鸯绣出从君看,莫把金针度于人”,克勤和尚的“频呼小玉元无事,只要檀郎认得声”等。佛教信仰活动日常生活化,如佛教信仰与庙会的唱戏、...

    曾其海

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095061.html
  • 石霜楚圆及其影响

    越来越大,特别是楚圆弟子慧南和方会的影响巨大,形成禅门五家七宗的格局。  因此,可以毫不夸张地说,楚圆对临济宗在北宋时期的的兴盛和传播,起到了承先启后的特殊作用,在中国禅宗史上占有重要地位。如果没有楚圆...蒙善昭印可,成为临济宗禅僧。住世弘法近二十年,先后住持五所寺院。楚圆的一生成就非凡,吸引禅众甚多,门下弟子不乏杰出之人,其中慧南和方会对后世影响最大。楚圆在禅法传播过程中,方法灵活,形式多样,既继承包括...

    宗 性

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193839251.html
  • 敦煌索氏家族研究

    一五0)迁至敦煌。在敦煌名族中,以巨鹿索氏迁入最早,p.2625号《敦煌名族志》云:  汉武帝时,太中大夫索抚、丞相赵周直谏忤旨,徒边,以元鼎六年从巨鹿南和迁于敦煌。凡有二祖,号南索、北索。初,索抚在东...前汉太中丈夫抚,直谏飞龙,毁犯逆鳞之势,赵周下狱,抚恐被诛,以元鼎六年自巨鹿南和徒居于流沙,子孙因家焉,遂为敦煌人也。”索义辩为索抚之后。又p.4660号云:“轩皇之泒,在龙堆鼎族。晋代英贤,魏朝樟木。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130249751.html
  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    远远超过黄龙派。   看来,慧南和方会都曾在不同程度上试图抵制当时的禅风,但是作为融解于作务和静居生活中的禅宗历史,再也不能成为主流了,文字禅终究要成为宋代禅宗的方向。这在慧南和方会也是无法摆脱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    化导解悟。到北宋末年,杨岐派兴盛,其势力和影响远远超过黄龙派。  看来,慧南和方会都曾在不同程度上试图抵制当时的禅风,但是作为融解于作务和静居生活中的禅宗历史,再也不能成为主流了,文字禅终究要成为宋代禅宗的方向。这在慧南和方会也是无法摆脱的。慧南曾说:“说妙谈玄,乃太平之奸贼;行棒行喝,为乱世之英雄。英雄、奸贼,棒喝、玄妙,皆如长物,黄蘖(慧南自指)门下,总用不着。”③意思是说,临济(义玄)、德山(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551655485.html